Tirage et arcanes du tarot Tarot de Marseille : Arcane II La PAPESSE

Les arcanes du tarot de Marseille ont une signification bien précise, et qui est représentée sur la carte
Chaque symbole apporte son lot de bienfait, la signification n'est pas à lire au premier degré, les éléments peuvent se combiner entre eux pour former un tout.

Les arcanes se divisent en deux groupes, il y a les arcanes Majeurs qu'il convient d'avoir dans son tirage, et les autres arcanes.

Un tirage de tarot de Marseille se fait à partir de ses noms prénoms et de sa date de naissance. Chaque lettre a un poids en chiffre, on fait la somme des noms et prénoms en chiffres, on associe cela avec la date de naissance et l'on obtient un tirage de 5 arcanes.

Chaque arcane du premier au cinqième explique une partie de la ligne de vie, la lame obtenue est associée à une période de la vie. Pour chaque carte attribuée, on a ainsi une représentation symbolique avec sa signification. Le nombre d'arcanes majeurs obtenu determine un niveau de personnalité, un grand nom, une grande carrière, à un moment donné de la vie.

II LA PAPESSE ARCANE MAJEUR

Interprétation :

1. Tout confère à la passivité dans la Papesse, second arcane du Tarot : l'aspect féminin ainsi que la position assise qui place la Papesse en spectateur, en observateur et non pas en être actif et agissant. L'immobilité physique est encore manifestée par les pieds recouverts.

2. Sa robe rouge exprime La Force et l'énergie vitales qui sont en elle et qui sont maintenues cachées, occultées ou préservées par l'effet de sa cape bleue. Sa réceptivité et sa spiritualité (bleu) jouent le rôle de conteneur pour ses passions existantes mais latentes (rouge).

3. La croix accentue l'inhibition des instincts et du désir permettant seule la réflexion. Dans une perspective philosophique, la passion s'oppose à la raison. Autre détail troublant est la croix jaune barrant obliquement la robe de la Papesse :

la barre la plus longue, est de la même longueur que la baguette du Bateleur et placée dans la même direction.

Celle du Bateleur indiquait la sphère, celle de la Papesse touche le livre. Les énergies canalisées par le Bateleur étaient dirigées vers l'extérieur, celles de la Papesse, à même son corps, le sont vers l'intérieur. Si on calquait sur une même feuille la baguette du Bateleur, puis cette barre de la Papesse, on constaterait alors qu'elles sont dans le prolongement l'une de l 'autre avec un vide intermédiaire de la même longueur. Sans doute, cette continuité prouve-t-elle que le Bateleur et la Papesse constituent un ensemble, présentant deux attitudes différentes mais complémentaires.

4. Les draperies (couleur chair) qui sont disposées tout autour de sa tête lui voilent la vue et empêchent ainsi l'accès à d'autres horizons. Elles ressemblent à des oeillères la protégeant des tentations que pourraient représenter les sollicitations et distractions extérieures.

5. Sa tiare, richement décorée, prouve son appartenance à une fonction religieuse élevée. Elle correspond à la tiare pontificale, construite sur trois étages représentant respectivement les plans physique, psychique et spirituel ou encore les Enfers, la Terre et le Ciel.

6. Toute la richesse de l'arcane Il réside dans cette exception aux règles : le dépassement du cadre et donc des limites fixées. Car si la Papesse paraît à première vue enfermée, sclérosée dans un environnement austère, on s'aperçoit secondairement que c'est sans aucune doute pourtant, de tous les personnages du Tarot, le plus libre. Elle témoigne ainsi de la suprématie de l'Esprit sur le Corps, de la supériorité du mental sur la matière, dans le bannissement des limites physiques et extérieures. Elle agit mentalement sur la matière que constitue le cadre de la carte.

Il arrive fréquemment, dans leTarot, que des têtes, des casques ou des chapeaux touchent le bord supérieur de la carte. Cette particularité prend généralement sens comme une élévation intellectuelle ou spirituelle. Cependant dans tous les cas, sauf dans l'arcane XXI, le cadre déterminé est respecté et, à cet effet, on sectionne une partie des cheveux, du casque ou du chapeau. Or, dans l'arcane II, la Papesse déborde du cadre établi. Outre le fait que cette exception évoque la grande force mentale du personnage, si les auteurs du Tarot avaient choisi de se conformer à l'usage habituel en coupant une partie de la tiare, c'est le troisième étage qui aurait alors disparu. La Papesse aurait ainsi perdu' sa dimension spirituelle ou céleste. Ceci n'est pas le cas, loin de là. L'arcane II procède donc d'une libération totale de l'être qui est élévation verticale (issue vers le haut) et non pas développement horizontal (enfermement par le dais couleur chair et la cape bleue).

7. Le Livre fait référence au travail intellectuel, à l'apprentissage. La Papesse le touche et établit ainsi avec l'objet un contact charnel. Par contre, elle ne le regarde pas. La relation qui s'établit entre elle et le livre est plus une relation physique qu'intellectuelle. Elle est dans l'assimilation, dans la méditation, dans l'expérimentation bien plus que dans la froide lecture, la théorie purement abstraite. Elle est dans la Connaissance plus que dans le savoir.

8. Le livre a un rôle actif et lui transmet bien un message puisqu'il est ouvert ; mais un message qui se pense plus qu'il ne s'apprend. un livre fermé signifie la matière vierge. Est-il ouvert, la matière est fécondée. Fermé, le livre conserve son secret. Ouvert, le contenu est saisi par celui qui le scrute. Il y a donc bien échange, communication entre l'objet et le sujet. Le livre d'ailleurs ici est un émetteur et la Papesse un récepteur. Celui qui détient le pouvoir actif, celui qui agit en fait est bien le livre ; la Papesse, elle, réagit, reçoit, prend en soi. Le fait qu'il soit couleur chair indique que l'étude porte sur l'être humain, sur l'humanité toute entière, sur l'histoire universelle et sur les leçons à méditer, que les expériences heureuses ou malheureuses des hommes, dispensent.

La liste des arcanes - Tarot de Marseille

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