Les arcanes du tarot de Marseille ont une signification bien précise, et qui est représentée sur la carte
Chaque symbole apporte son lot de bienfait, la signification n'est pas à lire au premier degré, les éléments peuvent se combiner entre eux pour former un tout.

Les arcanes se divisent en deux groupes, il y a les arcanes Majeurs qu'il convient d'avoir dans son tirage, et les autres arcanes.

Un tirage de tarot de Marseille se fait à partir de ses noms prénoms et de sa date de naissance. Chaque lettre a un poids en chiffre, on fait la somme des noms et prénoms en chiffres, on associe cela avec la date de naissance et l'on obtient un tirage de 5 arcanes.

Chaque arcane du premier au cinqième explique une partie de la ligne de vie, la lame obtenue est associée à une période de la vie. Pour chaque carte attribuée, on a ainsi une représentation symbolique avec sa signification. Le nombre d'arcanes majeurs obtenu determine un niveau de personnalité, un grand nom, une grande carrière, à un moment donné de la vie.

XII - LE PENDU

Interprétation :

1. Succèdant à la jeune femme de La Force, on retrouve un personnage masculin. Celui-ci est particulièrement musclé. Il présente une constitution robuste et pourtant elle ne lui est d'aucune utilité. C'est pourquoi, La Force intérieure, incarnée dans le onzième arcane, est supérieure à la force physique, affichée par le Pendu. A l'exception des constructeurs de la Maison-Dieu, de tous les personnages du Tarot, il est le seul à avoir la tête en bas. Cette posture inversée produit deux effets : sur le plan matériel, elle indique l'impossibilité d'agir et de réaliser (ne plus avoir les pieds sur terre) ; sur un plan spirituel, par contre, elle représente une autre vision de la réalité, un regard différent sur les choses et les êtres (il voit l'intérieur et non plus la surface).

D'un point de vue historique, la pendaison par un pied constituait un supplice infligé aux chrétiens des premiers siècles. A l'époque romaine, cette torture était appliquée, associée parfois à d'autres désagréments. L'humiliation s'ajoutait à la souffrance car il s'agissait avant tout d'exposer, afin de les déshonorer, les suppliciés devenus impuissants : certaines femmes, par exemple, étaient entièrement dévêtues, pour que tous puissent voir leur sexe. La pratique, bien que plus rarement appliquée, a persisté jusqu'au Moyen Âge.

En observant attentivement la carte, on s'aperçoit que le personnage n'est pas réellement pendu. De même que pour l'arc du Cupidon de l'arcane VI, qui ne comporte pas de corde, rendant ainsi impossible le tir d'une seule flèche, la corde ne lui passe pas autour de la cheville. Si l'on se place au plan réel, il ne devrait pas tenir dans cette position. Par contre, si l'on se livre à une lecture symbolique, on peut penser que s'il n'est pas attaché dans son corps, il l'est dans sa tête. Et le mental, l'enchaînement aux pensées suffisent seuls à le maintenir ainsi.

D'autre part, la corde se situe au niveau du talon gauche. Or, en référence au symbolisme du corps humain, le talon exprime la vulnérabilité et le pied est chez les égyptiens le hiéroglyphe employé pour désigner l'âme (voir Achille ou encore Œdipe, pied enflé). A sa constitution solide et musclée, le pendu oppose une fragilité ; et c'est là justement qu'il est touché. A son apparente force, le pendu oppose une faiblesse qui suffit à le réduire en état d'esclavage. Car la corde emprisonne, elle attache et lie. Elle ôte la liberté, supprime l'indépendance, entrave toute possibilité de mouvement. Mais que représente-t-elle au juste ? Qu'est-ce qui lie véritablement le personnage ? A quoi est-il attaché, au point de sacrifier sa liberté ?

2. Aux deux extrémités du corps (pieds et tête), la couleur bleue apparaît. Plus que jamais, elle revêt sa signification de passivité. Lorsque l'action est empêchée, il convient d'être réceptif. Au lieu de faire, il faut accepter de défaire. De plus, comme nous l'avons déjà évoqué au sujet de l'Amoureux, les cheveux bleus octroient à l'arcane une valeur initiatique, constituant ainsi une épreuve obligée, un pont à franchir, une évolution promise.

Naturellement, le personnage n'est pas entièrement passif, du rouge apparaît au niveau des bras et des jambes, qui lui confère une énergie puissante et réelle. Mais celle-ci demeure potentielle car elle ne peut s'échapper du corps, se dispenser au dehors : elle n'atteint pas les extrémités (pieds bleus et mains cachées). Aussi, elle constitue un réservoir et permet surtout de conférer au personnage une vitalité et une vigueur entières.

Il convient de considérer maintenant les neuf boutons : trois inférieurs et six supérieurs, parce que leur nombre met en évidence l'interaction des arcanes entre eux. Plus précisément, il révèle l'existence d'une seconde chronologie. La première concerne l'ordre numérique des cartes (de I à XXI), fõgurant respectivement des étapes, des situations ou des états spécifiques et ordonnés. La deuxième hiérarchie s'établit sur un rythme ternaire. Déjà. les trois vertus (Justice Force et Tempérance) justement espacées de trois en troõs, avaient fait pressentir ce fonctionnement cyclique. Le Pendu réaffirme l'existence d'un ordre invisible mais tout aussi important.

En effet, dans cet arcane se retrouve le trois ainsi que tous ses multiples :

3 = 3 boutons inférieurs

6 = 6 boutons supérieurs ou 6 bourgeons d'un tronc

9 = Totalité des boutons

12 = Totalité des bourgeons

15 = 12 bourgeons + 3 boutons inférieurs

18 = 12 bourgeons + 6 boutons supérieurs

21 =  12 bourgeons + 9 boutons

Par l'addition, on ne peut aller au-delà de 21. Il est donc permis d'évoquer un enchaînement d'arcanes (se juxtaposant à l'ordre numérique réel) qui est :

L'Imperatrice (III) - L'Amoureux (VI) - L'Ermite (VIIII) - Le Pendu (XII) - Le Diable (XV) - La Lune (XVIII) - Le Monde (XXI)

 

3. L'attitude physique du personnage rappelle étrangement une posture pratiquée dans le yoga. L'inversion spatiale du corps a pour effet de permettre aux énergies de mieux circuler (principalement : une meilleure irrigation du cerveau). Ainsi, si le Pendu se voit, d'une certaine manière, privé de son corps (dans cette attitude, il ne peut pas agir), ses potentialités mentales, intellectuelles et spirituelles sont par contrecoup développées. D'ailleurs, la parfaite verticalité du corps est étonnante car ainsi tenu d'un seul pied, son corps devrait normalement obliquer. Ce qui n'est pas le cas. Il a trouvé un juste équilibre dans la situation à laquelle il est soumis. Équilibre que confirme la position des jambes, telle que chez L'Empereur.

"L'ensemble de la figure rappelle ainsi le signe alchimique de l'accomplissement du Grand Œuvre, renversement de l'idéogramme du Soufre, auquel se rapporte la silhouette de L'Empereur". (Oswald Wirth)

Ainsi, il existe un lien, qui se fonde sur l'opposition, entre L'Empereur et le Pendu. Cette inversion n'est pas seulement physique, mais concerne également la signification respective des deux cartes :

Empereur : emprise sur soi, sur la Nature

Pendu : soumission aux forces intérieures et extérieures

Toutefois, même si la position accroît les capacités intérieures, elle conserve sa dimension enfermante (impossibilité d'agir, corde = attachement, cadre fermé par les deux arbres). C'est pourquoi, il est nécessaire de bien considérer et différencier les deux effets de l'arcane : négatif sur le plan matériel, positif sur le plan spirituel.

Au non-agir s'ajoute l'impossibilité de créer, c'est-à-dire d'utiliser ses mains. On ne sait si elles sont liées ou si, volontairement, le personnage les tient croisées dans son dos. En tout cas, il ne peut les utiliser : elles sont absentes. Or, les mains permettent aussi bien de créer que de réaliser. D'autre part, comme chez les autres personnages des arcanes, soit elles accomplissent une action spécifique (comme chez La Force ou le Pape) soit elles sont détentrices d'objets ou d'attributs (comme chez L'Imperatrice ou la Justice), soit elles servent à communiquer (comme chez La Papesse ou l'Amoureux). Privé de ses mains, le Pendu ne possède rien et ne réalise rien. On peut, sur le plan de la possession, considérer que les poches, situées sur la partie inférieure de la veste, constituent une sorte de réservoir en se substituant aux mains. Cependant, étant donné la position inversée du personnage, et n'étant point hermétiquement fermées, si elles contenaient quelques objets, ils tomberaient. C'est pourquoi, certains tarots représentent le Pendu, avec des poches ou des bourses, attachées à sa ceinture, qui se vident de leur contenu : or ou pièces. Ce qui accroît l'affaiblissement matériel du Pendu. Il incarne alors la pauvreté la plus absolue.

5. Le cadre est constitué de deux arbres. Le graphisme est étrange et évoque également une inversion. Pourtant, les bourgeons laissent supposer un ordre correct. On les considère alors comme chacun planté dans un amas de terre verte (qui aurait pu sinon apparaître comme le feuillage). Leur couleur est intéressante car ils associent deux teintes reconnues pour leur dynamisme : jaune et rouge. Aussi, les éléments extérieurs sont plus actifs que le personnage. Ce qui est réaffirmé par les bourgeonnements qui évoquent la croissance et le développement. Le cadre environnant a une existence propre, indépendante de l'activité humaine ; aussi, les choses évoluent d'elles-mêmes sans l'intervention de l'homme. C'est un peu comme si les situations que l'être humain crée vivaient réellement et arrivaient même à survivre après sa mort (symbolique).

Le Pendu est l'arcane qui présente la plus grande dominante de vert. Cette couleur intervient comme celle de la nature. C'est pourquoi, l'homme est ici en présence des forces naturelles.

La liste des arcanes - Tarot de Marseille

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